Les dieux sont-ils tombés sur la tête ? S’ennuient-ils dans leurs nuées ? Ont-ils envie de jouer un mauvais tour aux hommes pour se venger de leur liberté ? Ou Molière veut-il dénoncer, sous le masque de la comédie, le bon vouloir de l’absolutisme, comme affirmer la nécessité de laisser chacun maître chez soi : aux dieux, les cieux ; aux humains, ce bas monde. Sitôt sa nuit de noces avec Alcmène consommée, Amphitryon, général thébain, quitte sa jeune épouse pour aller guerroyer. Le dieu Jupiter, amoureux de la belle mortelle, profite de l’occasion pour se glisser dans son lit sous les traits du mari tandis que son allié Mercure monte la garde, après avoir pris l’apparence de Sosie, valet d’Amphitryon. De retour au palais, précédant son maître pour annoncer sa victoire, ce dernier tombe nez à nez avec cet « autre moi ». Dès lors, la pièce repose tout entière sur le motif du double et du miroir. Entre quiproquos, malentendus et nombreux rebondissements, Molière invente une fantaisie à grand spectacle, où les dieux sèment la confusion pour le grand plaisir des spectateurs, aidés en cela par une mise en scène réussie, légère et inventive, saluée pour sa distribution et son énergie communicative.